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第一百五十一章 浴火（第2页）

罗幼度听得有些傻眼，就这名字，怎么记得住？<p>

一旁翻译的胡德心中却翻起了巨浪，强压着镇定，解释道：“此人是当今萨曼王国古拉姆将军，臣想不到他竟是摩尼教的人。”<p>

罗幼度是知道西方古拉姆制度的。<p>

这古拉姆源于波斯文，意为经过训练的奴隶。<p>

这项制度最初出现于阿拉伯帝国时期，他们的国王哈里发在身边蓄养一批奴隶侍卫，负责哈里发的个人安全。其实就是职业军人，与大虞的禁卫军一样。不同的是大虞的禁卫军是雇佣制度，而古拉姆军队是奴隶买断。<p>

国王从购买精壮的奴隶，组装训练他们，将这些奴隶视为最亲密的战友。为了培养出悍不畏死的军队，古拉姆在训练的时候，还会灌输他们宗教的献身思想，将他们培养成一支没有自由，有着狂热献身精神的军队。<p

古拉姆统帅的统帅竟然是摩尼教的人？有些滑稽……<p>

难怪胡德会如此震撼。<p>

罗幼度皱眉头道：“此人可靠？”<p>

听着胡德的翻译，似乎已经察觉危险的穆宁，毫不犹豫的道：“海达尔是我义兄，当然可靠。”<p>

原来当年穆宁的父亲摩尼教的教主为了重返西方，收留了一批突厥奴隶，培养他们长大，将他们安插进古拉姆中充当内应。其中大多数人或是背叛，或是生死，只有少个别活了下来，其中就包括了海达尔。<p>

萨曼王国内部贵族问题严重，不少大贵族都想着自立。<p>

萨曼王国国王只能依靠古拉姆与之对抗，造成了古拉姆奴隶兵夺主的情况，干预朝政，甚至拥兵割据。<p>

海达尔却因为恪守内奸的本份，坚定不移地跟在萨曼王国国王左右以便于探知整个国家的政策动向，反而深受器重。<p>

萨曼王国国王在驱赶了阿尔普特勤以后，便将古拉姆的统帅交给了海达尔。<p>

而给驱赶的阿尔普特勤，最后在加兹尼建立了一个新的突厥政权伽色尼，当然这些都是后话。<p>

罗幼度已经将心思扩张到了西域，也知海达尔这身份的价值意义，沉吟了片刻道：“两年，只要你们能够做到将圣战推迟两年，朕在西域给你们一个良好的传教环境。”<p>

刚刚结束了与契丹的大战，不宜立刻拉开西域战事。<p>

当年唐朝因各种原因输了一次，这一次他可不能让历史重演。<p>

“谢陛下！”穆宁、奥斯古丁怎能看不出罗幼度的心思。<p>

大虞的国教道教在西域、西方没有影响力，佛教势头太猛，而西方宗教气氛浓厚，让佛教挑大梁不符合大虞朝廷自身的利益，将汉传摩尼教推出来是必然之举。<p>

唯一不同的是主教是他们，还是胡德。<p>

他们在，摩尼教至少还能保留一些，真让胡德当这主教，摩尼教得直接改成明教。<p>

就是砧板上的鱼肉，任人拿捏。<p>

他们没有别的选择。<p>

罗幼度并没有为难穆宁、奥斯古丁，而是和悦的领着两人一并登上了端门。<p>

随着夜幕的降临，烟火从洛阳上空炸开。<p>

带着几分畏惧的看着天上的烟火，奥斯古丁看着远处与官员、使节谈笑风生的大虞天子，轻声道：“也许对于我教来说，今日被迫之举，并非坏事。”<p>

左右都是拿捏，那就躺下来享受。<p>

躺着看天上的烟火，未必不是一种新的感受。<p>

穆宁明白奥斯古丁说的意思，摩尼教越来越颓势未尝没有自身原因。<p>

摩尼教的历史仅次于公教，比大食法早了五百年。结果呢？大食法由穆罕默德创立至今不过两百余年，他们就给大食法按在地上摩擦了两百年，从一个西方宗教，一点点的驱赶到东方，还不能说明一切？<p

“也许吧！”<p>

穆宁看了身穿大红龙袍，在满城火光的映照下，闪闪生辉的大虞天子，看着如同白昼一般，为火光包裹的洛阳城，大有浴火重生的感觉，脑中浮现了一个念头：也许他真与我教有缘？<p>

到了这一步，即便无缘也是有缘。<p>

罗幼度看着洛阳的万家灯火，脑中浮现昔年此地的破败，也有一种浴火重生的感觉。<p>

上元节的狂欢过去以后，罗幼度并没有将主要心思放在西域上，用心的处理着国政，静下心来发展自身的力量，打铁还得自身硬，硬实力才是问鼎世界的关键。<p

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