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第一百二十三章 远谋不如实利（第3页）

那派吉郎却大惊失色，拉着郭进不愿放手，说道：“大帅何必急着离去？可是招待不周，怠慢了大帅？”<p>

郭进如实道：“国有国法，军有军规，某此来只为助大王平叛，不宜多待。”<p>

那派吉郎道：“可是大帅若去，叛贼卷土重来又当如何？”<p>

郭进满脸无语，一时间不知到底谁才是这真腊国的大王，耐着性子道：“大王放心，真腊乃大虞属国，陛下不会坐视不理，但有异样，某定率部再来。”<p>

那派吉郎心头慌乱，忙道：“既是如此，将军何不留下来震慑宵小？待我稳定局势以后，再做打算。大帅放心，贵部一切粮食……”他想了想，还是咬牙道：“军饷皆由我真腊支付。”<p

那派吉郎荒唐，其实并不愚蠢，尤其是经过此次叛乱，他更加明白了一个道理。<p>

人生及时行乐最为重要，人死了什么都没有了。<p>

真腊的未来，与他何干？<p>

只要自己潇洒一生，哪管后人洪水滔天。<p>

郭进并非莽夫，那派吉郎这话让他想到一个可能，“勉为其难”的答应下来。<p>

……<p>

真腊国、占城国的动向先后由广州边光范、交趾陈览传到了汴京。<p>

两封信件前后脚到，通过兵部传到议政厅。<p>

这种紧急信件议事厅的宰相们都会第一时间处理。<p>

对于交趾国的事情，诸多宰相是喜闻乐见的，彼此相互道喜，便如过年了一样。<p>

窦仪、赵普、薛居正、卢多逊、潘美五位宰相都明白一点，未来数十年，南方都不可能发生大规模的动**了。<p>

南海诸国细数起来十几二十个，但真正有一定影响力的唯有三个：真腊、占城、室利佛逝。<p>

其中室利佛逝居于海岛之上，南海的制海权为朝廷掌控，不足为虑。<p>

唯有真腊、占城这两个陆地国家，还有脱离控制的机会可能。<p>

这两个国家情况恰好相反，真腊的文化深受天竺影响，君王昏聩无能。<p>

而占城国国王颇有远见，但国内文化风气却偏向自由，并不限制百姓的信仰，也不排斥华夏文化，甚至有借华夏文化壮大他们自身的意思。以至于出现了婆罗门教、大乘佛教轮着当国教的奇葩情况。<p>

现在真腊国重创了信奉婆罗门教的贵族，占城国除去了拥有远见的国王，效仿真腊全方位与朝廷合作。<p>

这意味着从此刻开始，南海就是大虞朝廷的后花园，钱袋子。<p>

窦仪问道：“这单马令的王子应该如何处置？”<p>

卢多逊毫不迟疑地接话道：“他们一行有百余人，除了少数几人多是水手护卫，都是壮力。不如提议发配往倭岛石见银山挖矿？”<p>

这提议显然是冲着罗幼度的脾性去的。<p>

罗幼度向来提倡废物利用，只要不是十恶不赦的大罪，他很少动刀子杀人，而是大度的饶对方性命，然后将他们丢到矿山矿洞卖苦力。<p>

尤其是现在倭岛上诸多银山、金山缺少苦力……<p>

赵普瞄了卢多逊一眼，并没有说话，此次宋琪的倒台，他得益最大。论及庙堂势力已经超过了窦仪，只是卢多逊飞速入相，让他即便手上势力暴涨也不敢大意。<p>

舔狗之间是不可能和平共处的。<p>

卢多逊的提议很快得到了一致认同。<p>

但在是否与真腊国驻军上有些拿捏不定，毕竟在儒家文化还没有彻底将真腊的婆罗门教取代之前，贸然行动未必是一件好事。<p>

潘美看了周边一眼，说道：“某以为值得一试，兵不贵多，一千足矣。只要一切顺利，成为常态。未来真有异样，我们可将战火控制于他国境内，能够确保我国不受战火侵扰。”<p

窦仪带着几分复杂的看了潘美一眼。<p>

他深受武人势大的危害，不想不愿出现武人入相的情况。但他们的陛下却趁着宋琪倒台制造的影响，敲打着赵普，任命潘美为枢密使入相，成为大虞朝廷第一个入相的武将。<p>

但无可否认，潘美兼之文武，窦仪挑不出半点毛病。<p>

这有一就有二，指望文人在太平年代压过武人的路，无形中给堵死了。<p

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