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第两百五十章自古差生文具多（第2页）

“主持师兄！”

观战的澄溪法亲王急忙奔向自己师兄所在。

没有人拦在前路，平宫千夜得以全神贯注盯着已经御空而立的银轮王。

他确实还不会飞，但文殊剑可以。

关于如何更好发挥文殊剑的潜藏力量，平宫千夜曾有过多次的思考。

毕竟御剑天地间，斩妖除魔，是极为让人心动的事情。

经文、咒语、法相、神通这类能力，在远距离的时候，很难真正加持在文殊剑。

真正能够加持文殊剑御剑千里斩敌首的，只有自己的精神力，佛门称之为神识。

佛家有八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。

在《摄大乘论》里面还记载着第九识，阿摩罗识。

想要发挥文殊剑真正的力量，通过神识御剑是很好的选择。

关于神识这方面，平宫千夜并没有特意修行过，不过他的神识，随着护摩品的修行，不断受到火供之法的锻造打磨，已经到了一个相当高的境界。

平宫千夜眼眸微闭，一部分神识融入文殊剑，先在半空中隔空挥舞盘旋一阵子，渐渐熟练掌握之后，再以神识御剑，杀向那一尊乘坐在六牙白象上的身影。

轮王？

转轮圣王？

真法之王？

扯淡，眼前这一位绝对不是正主！

通过短暂的交锋与观察，这位更像是某位修为高深的存在所凝练出来的一尊法相。

能够脱离本体长存的法相！

这一点，平宫千夜没有试着研究过，但理论上是可以做到。

他当初就曾教过武田三郎短暂的法相离体之法。

理论上，如果修为与神识足够，是可以像自己操纵文殊剑一样，自由操纵这一尊轮王法相。

法相离体，寄于佛像之内吸收香火信仰修行，这一法门，应该掺杂了神道教的修神路数。

神佛习合，这并非是什么邪门路子，而是正统的修行之路。

只是嘛，寄宿佛像体内，伪装神佛窃取香火信仰，这样的路子可就不对了。

平宫千夜一边思索的同时，一边操纵着文殊剑不断追杀那一尊轮王。

所谓的轮王七宝，在祂手上只是七件尚可的法器。

那一只六牙白象与绀青色骏马都是某一件法器所化，威能有限，只能躲闪。根本扛不住文殊剑一剑。

一剑一幡，短暂交锋几次还行，此刻，上面已经布满裂纹，离碎裂也只剩下几剑的功夫。

那件轮宝倒是真的厉害，像是存世许久的古老之物。

能够与文殊剑斗得个三七开，已经极为难得。

在半空中狼狈逃窜的银轮王，不再显露光明，而是换了一个扮相。

身色金黄相。

身躯及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚，慈眼顾视众生感得的胜相。

通体宛如黄金构成，文殊剑突破轮宝拦阻，一剑斩落，划在祂的手臂，只是裂开一道细长口子，流出金黄色血液。

没有被文殊剑直接斩断，就足以证明祂躯体的坚硬程度。

眼见还是不敌，祂又换了一个新的胜相。

上身如狮相。

上半身宛如狮子王，威容庄严，让见者心生畏惧。

对此，平宫千夜只想说，自古差生文具多啊。

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